第257章风起之后(下)_长安有妖气
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第257章风起之后(下)

  一个人在对错的辩论上,只看客观条件显然是不现实的,只因对错的界定范围是在宽广,如果不能将自己完全置身在当事人里就无法做出确定的,第一时间的反馈。

  但是,如果关于这件事只听当事人的说法又难免有失偏颇,许多时候做法和结果都和个人本身的性格偏激与否息息相关。

  世上关于对错的议题愈演愈烈,有人这样说道:「我知道我一无所知,因此在面对生活中的种种问题时,我总是不敢先说对错,一定要先将自己设身处地置于其中的场景,经过长租的思考和修正,最后才能说一声,我这样做是对的。」

  另一部分理性者这样说道:「首先,我们需要从事实出发。在做出任何决定之前,我们应该先对事情的实际情况进行了解和分析,从而得出正确的结论。其次,我们需要遵循道理的原则。道理是衡量对错的一把尺子,我们可以通过理解道理来判断事情的是非。最后,我们需要考虑价值观的因素。每个人的价值观都有所不同,但我们需要在自己的价值观指导下,做出符合社会基本道德规范的决定。」

  ·当对错的辩论到了无法攀升的高点,双方谁也无法说服谁,就出现了第三种声音,他们说:「对错只是一种自我认知,这个世界根本没有绝对的对错,大家又何必要因为这种没有结论的事情浪费自己的时间?」

  提出这种说法的人也有一种人格的代名词,叫做‘和稀泥,·其核心思想是,反正这件事和我无关,和个稀泥,大家和和气气不好吗?

  这种说法一开始很新奇,因为很符合逻辑,就好像一个人饿了要吃饭,另一个人说你记得少吃一点,不然容易胖,听起来是具有前瞻性的。

  只是时间一久,人们发现了这种说法的漏洞,只因为当一种说法听起来太过于富有逻辑,太过于看似公平的时候,背后的原因一定是事不关己。

  所以,到了最后,这种说法反而是挨骂最多的,当初最早以这个论点写出文章的人,院子竟也被人追踪过来,一场极大动静的闹剧之后,作者出面解释,只说自己是为了博人眼球。

  事实就是如此,大家都是俗人,很多看似博人眼球的特立独行的看法,背后根源一定是和利益相关的。

  在山庄的正史上,这一段蔓延整个上界的思想火焰,被称作「新世界的第一批思想狂潮」。

  在山庄以外的野史上,被称作‘由殿下一番话开始的骂战

  两种说法,各有各自的贴切。

  不过,关乎这段历史,经历了长时间的骂战后,无论是谁都发现类似这样的辩论似乎并没有什么太大的意义,于是世上开始有更加具体和没有争议的论题,更像一种对人人都知道的,但因为太过虚幻,无法准确描述物件儿的叙述。

  就像理想。

  这是那些文人儒生最喜欢聊的事情,只因为大家似乎在世上占不得什么高的位置,因此总需要一些精神寄托,以便让自己活着看起来并不那么俗气。

  这一次,是山庄的弟子最先提起的,有外门弟子借助山庄特意设立的书坊论述这件事,「理想,是每个人内心深处的向往和追求,是生命的航标,是前进的动力。它如同远方的山峰,吸引着我们去攀登;又如同天空中的星辰,指引着我们前行的方向。

  其实把它所有的光环撤去,俗气一点说,它不过是一种精神寄托,一种情绪价值,当然,将这一切说得更好听一些,是一种对未来的向往和追求。它让我们有了前进的方向,让我们有了追求的目标。无论是个人的成长,还是社会的发展,都离不开理想的引领。理想是我们克服困难、战胜挫折的动力,是我们遭遇风雨、面临挑战时的坚强后盾。

  理想与现实之间,存在着一定的距离和差异。我们需要通过努力和奋斗,才能实现我们的理想。我们需要用实际行动,去证明我们的决心和信念。在理想的指引下,我们才能找到自己的方向,找到前行的动力。

  实践理想,需要我们具备坚定的信念和决心。实践理想,需要我们付出努力和汗水。只有通过自己的努力和付出来实现理想,才能真正体会到理想的魅力和价值。在实现理想的过程中,我们需要面对各种困难和挑战,需要不断克服各种障碍和困难。但正是这些困难和挑战,让我们更加坚定了自己的理想和信念。

  理想,对于每个人来说,都有着不同的意义和价值。但对于每个人来说,理想都是不可或缺的。它让我们有了追求和向往,让我们有了前进的动力和方向。无论是在生活中的点滴琐事,还是在国家发展的大局中,我们都需要理想的指引。只有在理想的指引下,我们才能走出迷茫和困惑,实现自己的梦想和追求。

  理想,是我们生命中的一道光,照亮我们前行的道路。理想,是我们心灵的一盏灯,指引我们前进的方向。没有理想,生命将失去意义;没有理想,生活将失去色彩。因此,我们要珍惜自己的理想,为实现它而不懈努力。

  在人生的旅途中,我们会遇到各种风雨和坎坷。但只要我们心中有理想,就能战胜一切困难和挑战。理想让我们勇敢面对生活中的种种挫折和磨难,让我们不断成长和进步。

  理想的意义在于,它让我们的人生充满意义和价值。理想让我们有了更高的追求和向往,让我们不断超越自己,突破自己的极限。在实现理想的过程中,我们学会了坚持和奋斗,学会了如何面对困难和挫折。这些经验和教训,让我们更加成熟和坚强,让我们更有信心和勇气去迎接未来的挑战。」

  如卢翰这样的人物,对这些东西一笑置之,当然不是因为他对所谓理想的嗤之以鼻,只是觉得这种说法嗤之以鼻,通篇瞧完,只觉太过浅薄,假如他此刻是刚刚走上陨墨山的卢翰,他一定有所触动,至于现在,或许只有这样一句话是真正让他有所感慨:所谓理想,是给人提供情绪价值的物件儿之一。

  情绪价值,是他这么多年做许多事情的原动力之一,这种事情听起来似乎十分虚幻,但是恰似那些喜欢写诗词的文人,喜欢购买贵重物件儿的姑娘。

  一副诗词未必值得那么长时间揣摩,一副钗子未必值得那么多实际经济价值的赋予,但是当出现了情绪价值,所有的东西就好像有了正当溢价的理由。

  世上最贵的,从来都是瞧不到看不见的。

  很快,继理想之后,世上又开始了关于风骨的说法,这显然是比理想更值得商榷的事情,并且除非生死之际无法验证的事情。

  「世人都知道关居易当年的风骨,知道殿下洞中世界新朝五君子的风骨,人人敬佩,但是从未有人说过什么叫风骨,难道只是不惧生死吗?这世上不知多少人好勇斗狠,还有那些醉了酒的,刀架在脖子上都未必在意,这就是风骨吗?」

  终究有人发声,「风骨,是一种气质。它是一种由内而外的散发,一种由心到身的传递。它是一种不屈不挠的气质,一种坚毅勇毅的气质。风骨,是一种自信,是一种自立,是一种自强。它是一种不为困难所屈服的气质,一种不为挫折所挫败的气质。

  风骨,是一种品格。它是一种正直,一种公正,一种公正。它是一种不屈不挠的品格,一种坚毅勇毅的品格。风骨,是一种坚守,是一种坚持,是一种坚定。它是一种不为名利所驱使的品格,一种不为权势所左右的品格。

  风骨,是一种精神。它是一种坚韧不拔的精神,一种勇往直前的精神,一种自强不息的精神。它是一种不屈不挠的精神,一种坚

  毅勇毅的精神。风骨,是一种顽强,是一种勇敢,是一种坚定。它是一种不为失败所挫败的精神,一种不为困难所屈服的精神。

  风骨,是一个人的灵魂,是一个人的精神,是一个人的力量。它是一个人之所以伟大,之所以坚强,之所以有力量。它是一个人面对困难,面对挫折,面对挑战时的坚定和勇敢。它是一个人走向成功,走向辉煌,走向未来的信心和勇气。

  风骨,是一种传承。它是一种历史的传承,一种文化的传承,一种精神的传承。它是一种由祖辈传承下来的风骨,一种由父辈传承下来的风骨。它是一种由心传承的风骨,一种由生命传承的风骨。

  风骨,是一种信仰。它是一种对生命的信仰,一种对价值的信仰,一种对理想的信仰。它是一种对自我超越的信仰,一种对人类进步的信仰。风骨,是一种力量,一种希望,一种信念。它是一种让人坚定前行,不畏艰难,不惧挑战的力量。

  风骨,是一种魅力。它是一种内在的魅力,一种外在的魅力,一种吸引人的魅力。它是一种让人无法抗拒的魅力,一种让人心驰神往的魅力。风骨,是一种吸引力,一种凝聚力,一种感召力。它是一种让人聚集的力量,一种让人团结的力量。

  风骨,是一种追求。它是一种对理想的追求,一种对事业的追求,一种对人生的追求。它是一种不为名利所动,不为权势所动的追求。风骨,是一种执着,一种坚定,一种顽强。它是一种不断追求卓越,不断追求完美的顽强。

  风骨,是一种力量。它是一种无形的力量,一种有形的影响力。它是一种推动社会进步的力量,一种推动人类文明的力量。风骨,是一种勇气,一种勇气,一种坚韧。它是一种无畏的勇气,一种挑战的勇气,一种创新的勇气。

  ·····」

  如口水话本一样的文章,偏偏许多人瞧了叫好,可见这个世上真正站在高处的人并不多

  受李尘的影响,他们对这些说法和人群并不鄙夷,也觉得自己没有资格鄙夷,只是无法共情罢了。

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