第99章 “春秋大义”
有道是：国之大事，唯祀与戎。
祭祀这等国之大事，繁文缛节甚重，极为复杂繁琐。
而战争亦如是，规矩同样颇多。
春秋时期，礼乐还未彻底崩坏，诸侯们还都讲究一个周礼。
周天子虽已没落，但仍是天下共主。
正因如此，管仲辅佐齐桓公搞了一个“尊王攘夷”，让齐桓公九合诸侯，成为春秋首霸。
那时候打仗也要遵循着一定的礼仪。
比如，一个最为经典的便是：
两军交战，不斩来使！
在春秋时期，开战之前，国家都需要派出使者去代表国君去交代交战的理由。
因此，使者当时代表的就是国君的颜面，杀了使者就等同于打脸国君，是莫大的侮辱。
只不过，这句话传到后世，慢慢沦为一句空话。
甚至还有斩使以扬威的。
说到派遣使者告诉开战理由，这又是另一个战场“礼仪”了。
那便是：师出有名。
需知，打仗不是你想打就能打的，你得要有正当理由才能开战。
“我蛮夷也”不算。
举个例子，在《烛之武退秦师》一文中，第一句话便是晋国和秦国攻打郑国的理由。
也就是师出的那个“名”。
“晋侯秦伯围郑，以其无礼于晋且贰于楚也！”
晋文公和秦穆公攻打郑国，是因为郑国曾对晋文公无礼。
当年晋文公重耳流亡在外，来到郑国，郑国对其无礼。
到最后，是秦穆公帮助重耳回到晋国，使之登上国君之位。
因此，还诞生出一个成语。
那便是“秦晋之好”。
好吧，其实“秦晋之好”并不是从秦穆公和晋文公开始的。
而是从秦穆公与晋文公之父晋献公开始的。
晋献公将自己的女儿穆姬嫁给了秦穆公。
而之后，秦穆公又将自己的女儿怀嬴嫁给了晋文公。
这个关系怎么说呢。
从穆姬这边论，秦穆公是晋文公的姐夫，晋文公是秦穆公的小舅子。
而从怀嬴这边来说，晋文公就是秦穆公的女婿，而秦穆公就是晋文公的岳父。
关系有点乱。
反正自此以后，秦晋两国国关系极好。
你看攻打郑国都一起来。
秦晋之好，慢慢也变成了指代两家联姻。
所以说，你若是跟你的兄弟关系极好，那可千万不能用“秦晋之好”这个词来形容你们的关系。
否则的话……就暴露了……
而“贰于楚”的意思，则是说郑国在从属晋国的同时又从属楚国。
也就是墙头草的意思。
这个郑国又曾对晋无礼，又骑墙，所以晋国喊来秦国一起围攻郑国。
这便是“师出有名”。
名正则言顺，言顺则事必成。
若是师出无名，那名不正则言不顺，言不顺则事不成。
除了师出有名外，在开战之前还要下战书。
两国约定开战的地点啊、时间啊之类的。
不能搞偷袭。
而一般约定的地点，都是在两国的边疆地带。
因为像这些地方都人烟稀少，也不会破坏农作物。
故而，战场也被称之为“疆场”。
这是在开战前的规矩。
那开战时的“礼仪”呢？
那便是在两军交战时，要布阵交锋，不可趁虚而入。
即两军交战前，必须摆好阵势才能开战。说到这里，想必很多人都想到了一个词：
半渡而击之。
当年，楚宋大战时，宋国已经列阵完毕，而楚国士兵此时还在渡河。
有人趁此劝谏宋襄公“半渡而击之”。
而宋襄公直接说“半渡而击之，我不为也。”
硬是等到楚国的军队全部渡河，摆好阵势，才开始进攻。
然后大败……
后来，很多人都借此说宋襄公迂腐，不会打仗，打仗时讲个什么规矩啊？
殊不知，这正是春秋礼义。
因此，在《史记索隐》里面，将宋襄公列为“春秋五霸”之一。
虽然宋襄公，不如齐桓公、晋文公与楚庄王一般实力强劲，其实力在其余诸国当中算是上等。
但其仁义啊。
当然，有人觉得这种分法，让人难以信服。
所以，在《荀子·王霸》里面，将吴王阖闾和越王勾践算作春秋五霸。
并没有算秦穆公和宋襄公二人。
这便是按照实力来分的。
其实，除了半渡而击之以外，还有一个更经典的例子。
那便是“曹刿论战。”
这场齐鲁之战，对于鲁国来说，叫曹刿论战。
而对于齐国来说，则是叫长勺之战。
当年，齐桓公初为国君，不听管仲劝谏，发动长勺之战，致使大败。
想必很多人当时看到曹刿论战时，会感觉奇怪。
为何齐国擂鼓作战后，冲到鲁国军阵面前，见鲁国军队不擂鼓，便嘲笑着退回，然后重新擂鼓冲锋？
而不是见鲁国军队不动，直接冲上去干他丫的？
那因为按照当时的战争“礼仪”，我擂鼓说明我做好了开战准备。
你没有擂鼓，说明你还没有准备好。
此时我若攻打你，便是坏了规矩，不合“礼”。
不符合贵族之战的礼仪。
其实，鲁庄公一开始也准备按规矩来擂鼓的，只是曹刿没让。
从这里看出，春秋时期打仗其实并不究竟计谋，而是遵从战争礼仪，勇者为胜。
两军交战，一鼓作气，血勇为先。
春秋时期之战，并不以消灭敌军为目的，而是为了张扬国威。
到了战国时期则完全不同，直接以杀人灭国为目标。
于是，各自计谋层出不穷，狡诈不断。
其中集大成者，处于顶峰者便是——《孙子兵法》。
说到这，忽然发现，项羽的作战风格，就极像是春秋时期的战法。
项羽打仗，靠的就是一个勇字。
即便是在“破釜沉舟”之际，依旧是以血勇为胜。
而韩信则相当于战国时期的打法。
奇谋百出，智计不断，狡诈诡谋，不拘泥于形式。
最终，作为“勇战派”的项羽，败于“谋战派”的兵仙韩信手中。
这些是开战时的规矩。
而到了战争结束以后，胜者一方则要：
伤而不杀，败而不穷追。
在与敌国士兵交战期间，如果你把对方打伤了，你就不能再攻击对方，并且让他赶快回去疗伤。
在此之后，你只能选择观战，不能参与其他对决。
战败后，敌人如果掉头逃跑了，就是不想再跟你打了，这个时候就不能追了。
如果要追也只能追五十步。
看到有年老者跑不动了，你还要去扶一扶。
放心，他不会讹你。
他可是一个贵族。
甚至如果在逃跑期间，敌方的车辇坏了，你还要帮他修好，再继续追他。
嗯，没错，就是这么有尿性。
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祭祀这等国之大事，繁文缛节甚重，极为复杂繁琐。
而战争亦如是，规矩同样颇多。
春秋时期，礼乐还未彻底崩坏，诸侯们还都讲究一个周礼。
周天子虽已没落，但仍是天下共主。
正因如此，管仲辅佐齐桓公搞了一个“尊王攘夷”，让齐桓公九合诸侯，成为春秋首霸。
那时候打仗也要遵循着一定的礼仪。
比如，一个最为经典的便是：
两军交战，不斩来使！
在春秋时期，开战之前，国家都需要派出使者去代表国君去交代交战的理由。
因此，使者当时代表的就是国君的颜面，杀了使者就等同于打脸国君，是莫大的侮辱。
只不过，这句话传到后世，慢慢沦为一句空话。
甚至还有斩使以扬威的。
说到派遣使者告诉开战理由，这又是另一个战场“礼仪”了。
那便是：师出有名。
需知，打仗不是你想打就能打的，你得要有正当理由才能开战。
“我蛮夷也”不算。
举个例子，在《烛之武退秦师》一文中，第一句话便是晋国和秦国攻打郑国的理由。
也就是师出的那个“名”。
“晋侯秦伯围郑，以其无礼于晋且贰于楚也！”
晋文公和秦穆公攻打郑国，是因为郑国曾对晋文公无礼。
当年晋文公重耳流亡在外，来到郑国，郑国对其无礼。
到最后，是秦穆公帮助重耳回到晋国，使之登上国君之位。
因此，还诞生出一个成语。
那便是“秦晋之好”。
好吧，其实“秦晋之好”并不是从秦穆公和晋文公开始的。
而是从秦穆公与晋文公之父晋献公开始的。
晋献公将自己的女儿穆姬嫁给了秦穆公。
而之后，秦穆公又将自己的女儿怀嬴嫁给了晋文公。
这个关系怎么说呢。
从穆姬这边论，秦穆公是晋文公的姐夫，晋文公是秦穆公的小舅子。
而从怀嬴这边来说，晋文公就是秦穆公的女婿，而秦穆公就是晋文公的岳父。
关系有点乱。
反正自此以后，秦晋两国国关系极好。
你看攻打郑国都一起来。
秦晋之好，慢慢也变成了指代两家联姻。
所以说，你若是跟你的兄弟关系极好，那可千万不能用“秦晋之好”这个词来形容你们的关系。
否则的话……就暴露了……
而“贰于楚”的意思，则是说郑国在从属晋国的同时又从属楚国。
也就是墙头草的意思。
这个郑国又曾对晋无礼，又骑墙，所以晋国喊来秦国一起围攻郑国。
这便是“师出有名”。
名正则言顺，言顺则事必成。
若是师出无名，那名不正则言不顺，言不顺则事不成。
除了师出有名外，在开战之前还要下战书。
两国约定开战的地点啊、时间啊之类的。
不能搞偷袭。
而一般约定的地点，都是在两国的边疆地带。
因为像这些地方都人烟稀少，也不会破坏农作物。
故而，战场也被称之为“疆场”。
这是在开战前的规矩。
那开战时的“礼仪”呢？
那便是在两军交战时，要布阵交锋，不可趁虚而入。
即两军交战前，必须摆好阵势才能开战。说到这里，想必很多人都想到了一个词：
半渡而击之。
当年，楚宋大战时，宋国已经列阵完毕，而楚国士兵此时还在渡河。
有人趁此劝谏宋襄公“半渡而击之”。
而宋襄公直接说“半渡而击之，我不为也。”
硬是等到楚国的军队全部渡河，摆好阵势，才开始进攻。
然后大败……
后来，很多人都借此说宋襄公迂腐，不会打仗，打仗时讲个什么规矩啊？
殊不知，这正是春秋礼义。
因此，在《史记索隐》里面，将宋襄公列为“春秋五霸”之一。
虽然宋襄公，不如齐桓公、晋文公与楚庄王一般实力强劲，其实力在其余诸国当中算是上等。
但其仁义啊。
当然，有人觉得这种分法，让人难以信服。
所以，在《荀子·王霸》里面，将吴王阖闾和越王勾践算作春秋五霸。
并没有算秦穆公和宋襄公二人。
这便是按照实力来分的。
其实，除了半渡而击之以外，还有一个更经典的例子。
那便是“曹刿论战。”
这场齐鲁之战，对于鲁国来说，叫曹刿论战。
而对于齐国来说，则是叫长勺之战。
当年，齐桓公初为国君，不听管仲劝谏，发动长勺之战，致使大败。
想必很多人当时看到曹刿论战时，会感觉奇怪。
为何齐国擂鼓作战后，冲到鲁国军阵面前，见鲁国军队不擂鼓，便嘲笑着退回，然后重新擂鼓冲锋？
而不是见鲁国军队不动，直接冲上去干他丫的？
那因为按照当时的战争“礼仪”，我擂鼓说明我做好了开战准备。
你没有擂鼓，说明你还没有准备好。
此时我若攻打你，便是坏了规矩，不合“礼”。
不符合贵族之战的礼仪。
其实，鲁庄公一开始也准备按规矩来擂鼓的，只是曹刿没让。
从这里看出，春秋时期打仗其实并不究竟计谋，而是遵从战争礼仪，勇者为胜。
两军交战，一鼓作气，血勇为先。
春秋时期之战，并不以消灭敌军为目的，而是为了张扬国威。
到了战国时期则完全不同，直接以杀人灭国为目标。
于是，各自计谋层出不穷，狡诈不断。
其中集大成者，处于顶峰者便是——《孙子兵法》。
说到这，忽然发现，项羽的作战风格，就极像是春秋时期的战法。
项羽打仗，靠的就是一个勇字。
即便是在“破釜沉舟”之际，依旧是以血勇为胜。
而韩信则相当于战国时期的打法。
奇谋百出，智计不断，狡诈诡谋，不拘泥于形式。
最终，作为“勇战派”的项羽，败于“谋战派”的兵仙韩信手中。
这些是开战时的规矩。
而到了战争结束以后，胜者一方则要：
伤而不杀，败而不穷追。
在与敌国士兵交战期间，如果你把对方打伤了，你就不能再攻击对方，并且让他赶快回去疗伤。
在此之后，你只能选择观战，不能参与其他对决。
战败后，敌人如果掉头逃跑了，就是不想再跟你打了，这个时候就不能追了。
如果要追也只能追五十步。
看到有年老者跑不动了，你还要去扶一扶。
放心，他不会讹你。
他可是一个贵族。
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